{يدبر الأمر} على أن يكون إخبارًا بعد إخبار، والتمام {لعلكم بلقاء ربكم توقنون} {وجعل فيها رواسي وأنهارا} قطع كاف، وكذا {ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين} والتمام {إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.

قال الأخفش {وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب} وهذا وقف إن شاء الله إذا قرأت {وزرع ونخيل} بالرفع، وإذا جررت فالتمام {يسقى بماء واحد}.

قال أبو جعفر: وإن جعلت وزرع ونخيل معطوف على (قطع) لم يكن الوقف على (من أعناب) وإن قطعته مما قبله جاز ما قال، وقد قرأ الحسن وجنات من أعناب فأولى ما فيه أن يكون معناه وجعل فيها رواسي وجنات من أعناب ويجوز أن يكون معناه وجعل فيها رواسي وجنات من أعناب ويجوز أن يكون تقديره: وسخر الشمس والقمر وجنات من أعناب، وإن قرأت {ونفضل} بالنون صلح الوقف على (تسقى بماء واحد)، وإن قرأت ويفضل بالياء وقفت على {في الأكل} التمام، {إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون}.

قال الأخفش {وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا} هذا التمام، وخولف في هذا لأن الكلام متصل {أإنا لفي خلق جديد} قطع حسن وكذا {هم فيها خالدون} {وقد

١/ ٣٣٩