الأولين} ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {وأبعث في المدائن حاشرين} فإنه ليس بكاف لأن {يأتوك} جواب إبعث ولكن القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {آمنا برب العالمين} فإنه ليس بقطع كاف لأن {رب موسى وهارون} بدل.

{إنه لكبيركم الذي علمكم السحر} ليس بتمام، لأن الكلام متصل ولكنه صالح، وكذا {فلسوف تعلمون} والتمام {لأصلبنكم أجمعين} {إنا إلى ربنا منقلبون} قطع صالح والتمام {أن كنا أول المؤمنين} {إنكم متبعون} قطع تام ولا تمام بعده إلى {وإنا لجميع حاذرون} فإنه تمام.

قال أبو حاتم: {فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام