كريم} وقف. ثم قال جل وعز {كذلك} أي كذلك فعلنا، والتمام على ما روى عن نافع، ومقام كريم {كذلك} وهو قول أحمد بن جعفر {وأورثناها بني إسرائيل} قطع كاف والتمام {فأتبعوهم مشرقين} وقال {كلا} تمام على ما روى عن نافع، وهو قول نصير، قال: أي كلا لا يدركوكم، وهو قول أبي حاتم والقتبي وأحمد بن جعفر.

{إن معي ربي سيهدين} قطع تام، ولا تمام بعد إلى {ثم أغرقنا الآخرين} فهو تمام {إن في ذلك لآية} كاف والتمام {وما كان أكثرهم مؤمنين} وكذا {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}، {نبأ إبراهيم} ليس بكاف لأن {إذ} متعلقة بما قبلها، وما بعده من رؤوس الآيات كاف إلى {أفرأيتم ما كنتم تعبدون} فإنه ليس بكاف لأن {إن} توكيد للمضمر قال {وآباؤكم} عطف على المضمر.