{وكانوا يتقون} {فهم يوزعون} قطع كاف وكذا {بما كانوا يعملون} وكذا {لم شهدتهم علينا} وكذا {الذي أنطق كل شيء} على أن يكون ما بعده ليس من كلامهم {وإليه ترجعون} قطع كاف وكذا {كثيرا مما تعلمون}.

قال أحمد بن جعفر {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم} ثم قال وهو في موضع نصب أي فأرداكم وأجاز أن يكون التمام {الذي ظننتم بربكم} وأن {يبتديء} {أرداكم} أي هو أرداكم.

تم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {ولا السيئة} فإنه قطع كاف وعند أبي حاتم القطع على رؤوس الايات كاف لا {وربت} فإنه قطع كاف عند أبي حاتم والتمام عنده {لا يخفون علينا} وكذا {اعملوا ما شئتم} وعند غيره {إنه بما تعملون بصير} ثم القطع على رؤوس الايات كاف إلى {للرسل من قبلك} فإنه تمام عند أبي حاتم.