مهتدون} وكذا {مقتدون} وكذا {فانظر كيف كان عاقبة المكذبين} وكذا {فإنه سيهدين} وكذا {لعلهم يرجعون} وكذا {ورسول مبين} وكذا {كافرون} وكذا {على رجل من القريتين عظيم}.

قال أبو حاتم {أهم يقسمون رحمة ربك} كاف والتمام عنده {سخريا} وعند غيره {ورحمة ربك خير مما يجمعون} قال أحمد بن جعفر {وسررا عليها يتكئون} ثم قال {زخرفا} والزخرف الذهب فكذا روى على بن أبي طلحة عن ابن عباس قال ابن يزيد: الزخرف آلات البيت والفرش والمتاع فأما أن يكون التمام {وسررا عليها يتكئون} فغلط لأن وزخرفا معطوف على سرر فلا يتم الكلام على المعطوف عليها قبل المعطوف وقد قيل المعنى ومن زخرف ثم حذفت من فنصب وهو أيضا يوجب أن يتم الكلام قبله لأنه معطوف على معنى