{يوم يدعون} ترجمة وبدل من يومئذ والتمام على ما روى عن نافع {يوم يدعون إلى نار جهنم دعا} وهذا كاف عند أبي حاتم والكافي بعده عنده {سواء عليكم} والتمام {إنما تجزون} ما كنتم تعملون.

وعن نافع {فاكهين بما آتاهم ربهم} ثم قال أبو اتم {ووقاقهم ربهم عذاب الجحيم} وعن نافع {على سرر مصفوفة} تم وقول النحويين إن التمام {وزوجناهم بحور عين} إلا أن يعقوب قال: ومن الوقف قول الله جل وعز {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان} هذا الوقف والتمام ثم قال الله جل وعز {ألحقنا بهم ذريتهم}.

قال أبو جعفر: هذا القول مخالف لقول أهل التأويل وأهل العربية لأن: والذين أمنوا، مستأنف فإذا وقف على {واتبعتهم ذري} كان الكلام ناقصا لأنه لم يأت بخبر المبتدأ على قول البصريين ولا نافع على قول الأخفش، فإن قال قائل: إجعل: الذين في موضع نصب عطفا على المضمر في {وزوجناهم} قيل: ذلك خطأ لأنه لا يصير المعنى: وزوجنا الذين آمنوا واتبعتهم ذرتيهم بإيمان والتأويل ايضا على ذلك عن ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وغيرهم.