وفيه معنى {الأمر} أم كما قريء {لا تضار والدة بولدها} وفي حرف عبد الله آمنوا واستدل أبو العباس على أنه بمعنى الأمر لأن بعده {يغفر لكم} جزم لأنه جواب الأمر.

{ومساكن طيبة في جنات عدن} قطع كاف، {ذلك الفوز العظيم} تمام على قول الفراء والتقدير عنده ولكم أخرى وليس بتمام على قول الأخفش لأن وأخرى عنده في موضع خفض يعطفها على تجارة {وأخرى تحبونها} قطع كاف على قول الأخفش والتقدير عنده هي {نصر من الله} وليس بكاف على قول الفراء لأن نصرا تبيين لأخرى {وبشر المؤمنين} قطع تام.

وعن نافع {نحن أنصار الله} تم وهو كاف عند أبي حاتم وكذا {وكفرت طائفة} والتمام آخر السورة.