سورة عبس

{عبس وتولى أن جاءه الأعمى} تمام عند الأخفش والتمام عند محمد بن عيسى وسهل بن محمد {فأنت عنه تلهى وزعم سهل بن محمد أو الوقوف ها هنا على {كلا لا يعرف له مذهبا وفي الرواية عن نافع {فأنت عنه تلهى كلا ثم} وتابعه على ذلك نصير وزعم أن المعنى كلا ها هنا ليس هذا الحق والقطع التمام بعده على قول أبي حاتم {كرام بررة ثم يبتديء {قتل الإنسان ما أكفره} قطع كاف، قال مجاهد: قد قتل في القرأن بمعنى لعن وفي معنى ما أكفره قولان للفراء أحدهما أنه تعجب والاخر أن المعنى ما الذي أكفره {من أي شيء خلقه} قطع كاف ثم بين جل وعز ذلك فقال {من نطفة خلقه فقدره} أي من النطفة إلى العلقة إلى ما بعده ذكرًا أو أنثى