شك الزنادقة في قوله: {الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا}

...

وأما قول الله للكفار:

{الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} الجاثية: ٣٤ .

وقال في آية أخرى: {فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى} طه: ٥٢ .

فشكُّوا في القرآن٢.

أما قوله: {الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} يقول: نترككم في النار {كَمَا نَسِيتُمْ} كما تركتم العمل للقاء يومكم هذا.

٢ قال الشنقيطي رحمه الله: قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ} الأعراف: ٥١ الآية.
وأمثالها من الآيات كقوله: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} التوبة: ٦٧ وقوله: {وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى} طه: ١٢٦ وقوله: {وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ} الجاثية: ٣٤ الآية. لا يعارض قوله تعالى: {لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى} طه: ٥٢ وقوله: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} مريم: ٦٤ ، لأن معنى {فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ} ونحوه، أي نتركهم في العذاب محرومين من كل خير، والله تعالى أعلم.
انظر: دفع إيهام الاضطراب "٩٤/١٠".