وأمر بوصل (كيلا) في أربعة مواضع بلا خلاف، وهي:

الأول: {لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} آل عمران: ١٥٣.

الثاني: {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} الحديد: ٢٣.

الثالث: {لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئا} الحج: ٥.

وأشار إلى هذا الموضع في النظم بقوله: (حج).

الرابع: {لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ} الأحزاب: ٥٠. وهو الموضع الثاني فيها.

والمواضع الثلاثة الباقية مفصولة بلا خلاف وهي:

الأول: {لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً} النحل: ٧٠.

الثاني: {لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَج} الأحزاب: ٣٧، وهو الموضع الأول فيها.

الثالث: {كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ} الحشر: ٧.

وأمر بقطع (عَنْ) عن (مَنْ) في موضعين بلا خلاف، وهما:

الأول: {فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ} النور: ٤٣.

الثاني: {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا} النجم: ٢٩.

ولا توجد (عن من) في القرآن إلا في هذين الموضعين.

وأمر بقطع (يوم) عن (هم) في موضعين بلا خلاف:

الأول: {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى} غافر: ١٦.

الثاني: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} الذاريات: ١٣.

ومَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلاَ ... تَحِينَ فِي الإمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ