أو كانت محذوفة وصلاً بالرواية على الرغم من أن ما بعدها متحركًا، وذلك في عشرة ألفاظ:

الأول: (الظنونا) في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب: ١٠.

الثاني: (الرسولا) في قوله تعالى: {وَأَطَعْنَا الرَّسُولا} الأحزاب: ٦٦.

الثالث: (السبيلا) في قوله تعالى: {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا} الأحزاب: ٦٧.

الرابع: (أنا) كيف جاءت.

الخامس: (لكنَّا) في قوله تعالى: {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} الكهف: ٣٨.

السادس: (قواريرا) الأولى في قوله تعالى: {كَانَتْ قَوَارِيرَا} الإنسان: ١٥.

السابع: (وليكونًا) في قوله تعالى: {وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ} يوسف: ٣٢.

الثامن: (لنسفعًا) في قوله تعالى: {لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ} العلق: ١٥.

التاسع: إذا كانت الألف بدلاً من التنوين في اسم منصوب مثل: (عليمًا - حكيمًا).

العاشر: (إذًا) في مثل قوله تعالى: {فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً} النساء: ٥٣.

ويستثنى من هذه القاعدة لفظان:

أولاً: لفظ (ثمودْا) في أربعة مواضع:

الأول: في قوله تعالى: {أَلا إِنَّ ثَمُوداْ كَفَرُوا رَبَّهُم} هود: ٦٨.