الوجه الخامس- فيما يكتب لأولياء العهد من الألقاب ٣٧٤ الوجه السادس- فيما يكتب في متن العهد، وفيه ثلاثة مذاهب ٣٧٤ المذهب الأوّل- أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ «هذا» مثل هذا ما عهد به فلان لفلان، وللكتاب فيه طريقتان ٣٧٤ الطريقة الأولى- طريقة المتقدّمين ٣٧٤ الطريقة الثانية- طريقة المتأخرين ٣٨٧ المذهب الثاني- أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ «من فلان إلى فلان» ٣٩٦ المذهب الثالث- أن يفتتح العهد بعد البسملة بخطبة مفتتحة بالحمد لله ٤٠٥ الوجه السابع- فيما يكتب في مستند عهد وليّ الخلافة عن الخليفة الخ ٤١٠ الوجه الثامن- في قطع الورق الذي تكتب فيه عهود الخلفاء والقلم الذي يكتب به، وكيفية كتابتها وصورة وضعها ٤١٤ النوع الثاني- عهود الخلفاء للملوك، ويتعلق النظر به من سبعة أوجه ٤١٧ الوجه الأوّل- في أصل مشروعيتها ٤١٧ الوجه الثاني- في بيان معنى الملك والسلطنة اللتين يقع العهد بهما ٤١٨ الوجه الثالث- فيما يجب على الكاتب مراعاته فيه ٤٢٥ الوجه الرابع- فيما يكتب في الطرّة؛ وهو نمطان ٤٢٦ النمط الأوّل- ما كان يكتب في وزارة التفويض في دولة الفاطميين ٤٢٦ النمط الثاني- ما يكتب في طرّة عهود الملوك الآن ٤٢٨ (تم فهرس الجزء التاسع من كتاب صبح الأعشى)