أمُرتَحِلٌ قَوْمِي المَشَارِقَ غُدْوَةً ... وَأُترَكُ في بَيتٍ بفَرْدَةَ مُنْجِدِ

ألا رُبَّ يومٍ لَوْ مَرِضْتُ لعَادني ... عَوَائِدُ مَنْ لم يُبْرَ مِنْهنَّ يَجْهِدِ

فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان معها من كتبه التي قطع له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فحرَّقْتها بالنار (١). (٣: ١٤٥/ ١٤٦).

كتاب مسيلمة إلى رسول الله والرد عليه

٣٨٩ - قال أبو جعفر: وقد قيل: إنَّ دعوى مُسيلمة ومَنْ ادَّعى النبوّة من الكذابين في عهد النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إنما كانت بعد انصراف النبيّ من حَجّه المسمّى حِجَّة الوداع؛ ومرْضته التي مرضَها التي كانت منها وفاته - صلى الله عليه وسلم - (٢). (٣: ١٤٦).

٣٩٠ - حدَّثنا عبيد الله بن سعيد الزُّهريّ، قال: حدَّثني عمّي يعقوب بن إبراهيم قال: حدَّثني سيف بن عمر -وكتب بذلك إلى السريّ يقول: حدَّثنا شُعيب ابن إبراهيم التميميّ عن سَيف بن عمر التميميّ الأسيديّ- قال: حدَّثنا عبد الله بن سعيد بن ثابت بن الجِذْع الأنصاريّ عن عبيد مولَى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - عن أبي مُوَيهِبة مولى رسول الله، قال: لما انصرف النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة بعد ما قضى حجّة التمام، فتحلّل به السيرُ، وطارت به الأخبار لتحلّل السير بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه قد اشتكى؛ فوثب الأسود باليمن ومسيلمةُ باليمامة؛ وجاء الخبر عنهما للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ثم وثب طليحة في بلاد بني أسد بعد ما أفاق النبيّ، ثم اشتكى في المحرّم وجعه الذي توفّاه الله فيه (٣). (٣: ١٤٧).

خروج الأمراء والعمال على الصدقات

٣٩١ - قال أبو جعفر: وفَرّق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جميع البلاد التي دخلها

(١) كذلك ذكره ابن هشام في السيرة النبوية (٤/ ١٨٨) من قول ابن إسحاق معضلًا إلى قوله: فحسن إسلامهم. ذكر بقية الخبر من طريق ابن إسحاق عن رجال من طيئ فالخبر ضعيف والله تعالى أعلم.
(٢) ضعيف.
(٣) ضعيف.