٤٠٤ - " نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة ".

ضعيف.

أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " (٧ / ٤٢٥) وأبو داود (١ / ٣٨٢) وابن ماجه (١ / ٥٢٨) والطحاوي في " مشكل الآثار " (٤ / ١١٢) والعقيلي في " الضعفاء " (١٠٦) والحربي في " غريب الحديث " (٥ / ٣٨ / ٢) والحاكم (١ / ٤٣٤) والبيهقي (٤ / ٢٨٤) من طريق حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا، وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي. قلت: وهذا من أوهامهما الفاحشة فإن حوشب بن عقيل وشيخه مهدي الهجري لم يخرج لهما البخاري، بل إن الهجري مجهول كما قال ابن حزم في " المحلى " (٧ /١٨) وأقره الذهبي في " الميزان " وذكر عن أبي حاتم نحوه، وفي " التهذيب " عن ابن معين مثله، فأنى للحديث الصحة وفيه هذا الرجل المجهول؟ ولذلك ضعف هذا الحديث ابن حزم فقال: لا يحتج بمثله وكذلك ضعفه ابن القيم في " الزاد " (١ / ١٦ و٢٣٧) .

وتوثيق ابن حبان (٧ / ٥٠١) إياه مما لا يعتد به كما نبهت عليه مرارا، وكذا تصحيح ابن خزيمة لحديثه لا يعتد به لأنه متساهل فيه، ولذلك لم يعتمد الحافظ على توثيقهما إياه فقال في ترجمة الهجري هذا مقبول يعني عند المتابعة، وإلا فهو لين الحديث، وبما أنه تفرد بهذا الحديث فهو عنده لين.