وقال في " الفتح ": في إسناده ضعف، ولم يرمز له المؤلف هنا بشيء، ووهم من زعم أنه رمز له بالضعف ولكنه جزم بضعفه في الدرر ".

قلت: والاقتصار على تضعيفه قصور مع كونه من رواية هذا الكذاب، إلا أن يقال أن الضعيف من أقسامه الموضوع كما تقرر في " المصطلح " فلا منافاة.

وانظر الحديث الآتي بعد حديثين.

٤٠٩ - " من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد ".

موضوع.

رواه ابن حبان في " المجروحين " (١ / ٣٤٩) والخطيب في " تاريخه " (٥ / ١٥٦، ٢٦٢، ٦ / ٥٠ - ٥١، ٧١ / ٢٩٨، ١٣ /٠ ١٨٤) والثعالبي في " حديثه (١٢٩ / ١) وأبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني "

(٢٨١ / ٢) والسلفي في " الطيوريات " (٢٤ / ٢) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (١٢ / ٢٦٣ / ٢) وابن الجوزي في " مشيخته ": الشيخ الثامن والسبعون من طرق عن سويد بن سعيد الحدثاني حدثنا علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا.

قلت: وهذا سند ضعيف وله علتان:

الأولى: ضعف أبي يحيى القتات واسمه زاذان وقيل غير ذلك، قال الحافظ في " التقريب ": لين الحديث.

الأخرى: ضعف سويد بن سعيد، قال الحافظ: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول.

قلت: وقد تكلم فيه ابن معين من أجل هذا الحديث كما يأتي، واتفق الأئمة