يبغض لنفسه من الشر، وهذا وإن لم يذكره في الحديث، فهو من

مضمونه، لأن حب الشيء مستلزم لبغض نقيضه، فترك التنصيص عليه اكتفاء كما قال

الكرماني ونقله الحافظ في " فتح الباري " (١ / ٥٤) وأقره.

٧٤ - " ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة

فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ".

أخرجه الترمذي (٢ / ٢٤٢) ، والحاكم (١ / ٤٩٦) ، وإسماعيل القاضي في

" فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (رقم ٥٤ طبع المكتب الإسلامي) ،

وابن السني في " عمل اليوم والليلة " (رقم ٤٤٣) ، وأحمد (٢ / ٤٤٦، ٤٥٣،

٤٨١، ٤٨٤، ٤٩٥) وأبو نعيم في " الحلية " (٨ / ١٣٠) عن سفيان الثوري عن

صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا.

وقال الترمذي:

" حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة مرفوعا ".