باب الزاي:
الزاي حرف مجهور، يكون أصلا وبدلا، لا زائدا، فإذا كان أصلا وقع فاء وعينا ولاما، فالفاء نحو: زمر1 وزمر، والعين نحو: بزر وحزر2، واللام نحو: جرز3 وجرز.
وقال بعضهم: يقال: شزب وشسب وشسف بمعنى. أي ضمر.
وفصل الأصمعي فقال: الشازب: الذي فيه ضمور وإن لم يكن مهزولا، والشاسب والشاسف الذي قد يبس.
قال: وسمعت أعرابيا يقول: ما قال الحطيئة4 "أينقا شزبا" إنما قال: "أعنزا شسبا"5، وليست الزاي ولا السين بدلا إحداهما من الأخرى، لتصرف الفعلين جميعا.
وقرأت على أبي علي لذي الرمة6: 1 زمر: جماعة. مادة "زمر" اللسان "3/ 1861".
2 حزر: اللبن: حمضي. مادة "حزر". اللسان "2/ 855".
3 الجرز: هو الأرض الجدبة، أو صدر الإنسان، مادة "جرز". اللسان "1/ 597".
4 الحطيئة: هو أبو مليكة جرول الحطيئة، منشؤه معلول النسب. وكان جشعا سؤولا ملحفا دنيء النفس، كثير الشر قليل الخير.
5 هاتان الكلمتان من بيت للحطيئة، هو:
ما كان ذنب بغيضا لا أبا لكم ... في بائس جاء يحدو أبنقا شسبا
كذا روى البيت في ديوانه بشرح السكري، والبيت من القصيدة الأولى فيه، ومطلعها:
طافت أمامة بالركبان آونة ... يا حسنه من قوام ما ومنتقبا
وبيت الشاهد هو الرابع والعشرون من ثمانية وعشرين.
6 ذو الرمة: اسمه غيلان بن عقبة أحد بني عدي بن عبد مناة بن أذ ويقال إن ذا الرمة راوية راعي الإبل ولم يكن له حظ في الهجاء وكان مغلبا، قال عنه أبو عمرو بن العلاء يقول إنما شعره نقظ عروس يضمحل عن قليل وأبعار ظباء لها مشم في أول شمها ثم تعود إلى أرواح البعر، ويقال كان ذو الرمة يميل إلى الفرزدق.