خدب حنى من صلبه وهو شوقب
على قصب منضم الثميلة شازب1
وكلب تقلب السين مع القاف خاصة زايا، فيقولون في سقر2: زقر، وفي مس سقر: مس زقر، وشاة زقعاء في صقعاء3.
ومثله من الصاد: ازدقي في اصدقي، وزدق في صدق.
قال4: 1 هذا البيت السابع والثلاثون من قصيدة في ديوانه ومطلعها:
خليلي عوجا بارك الله فيكما ... على دار مي من صدور الركائب
ورواية بيت الشاهد في الديوان:
خدب حنا من ظهره بعد بدنه ... على قصب منضم الثميلة شازب
الخدب: الضخم من النعام، وقيل من كل شيء. مادة "خ د ب" اللسان "2/ 1107".
بعد بدنه: بعد ما كان بدنه. ويروى "بعد سلوه" أي بعد رخاء من العيش.
القصب: المعي الذي يكون فيه الطعام والشراب.
الثميلة: ما بقي في جوفه من العلف والماء. مادة "ث م ل" اللسان "1/ 505".
الشازب: الضامر اليابس من الناس وغيرهم. مادة "ش ز ب" اللسان "4/ 2255".
الشوقب: الطويل من الرجال والنعام والإبل. مادة "ش ق ب" اللسان "4/ 2296".
الشرح: يصف الشاعر فحلا بأنه كان ضخم، فأضمره الهياج، فترك العلف، ولصق ظهره ببطنه من الهزال.
الشاهد: مجيء كلمة "شزبا" بالزاي المعجمة وهي أصل فيها كما ذكر ابن جني في المتن.
إعراب الشاهد:
شازب: نعت مجرور وعلامة الجر الكسرة.
2 سقر: علم لجهنم. مادة "سقر" اللسان "3/ 2037".
قال تعالى: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَر} ، وقال: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرْ} .
3 الصقعاء: من الخيل والشاء والطير: التي في وسط رأسها بياض. اللسان "4/ 2472".
وتمثيل المؤلف هنا بزقعاء في صقعاء، كان يقتضي أن يقول: وكلب تقلب السين والصادر مع القاف ... إلخ، ولكنه لم يذكر الصاد مع أن هذه لغة قبيلة "كلب".
4 البيت لم أعثر على قائله، وقد ذكره صاحب اللسان في مادة "صدر" "4/ 2413".