ومن ذلك أيضا:
فأما القتال لا قتال لديكم ... ولكن سيرا في عراض المواكب1
أراد: فلا قتال لديكم.
ومنه أيضا:
فأما الصدور لا صدور لجعفر ... ولكن أعجازا شديدا ضريرها2
أراد: فلا صدور لجعفر. 1 البيت من شواهد الرضي على الكافية. قال في الخزانة "1/ 217"، وقيل هذا البيت بيته وهو:
فضحتم قريشا بالفرار وأنتم ... قمدون سودان عظام المناكب
والبيتان للحارث بن خالد المخزومي يهجو بهما بني أسد بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس.
عراض المواكب: أي في ناحيتها، والمواكب: جمع موكب، وهو الجماعة من الناس سواء أكانوا ركبانا أو مشاة، وقيل: ركاب الإبل للزينة.
القمد: بضم القاف والميم وتشديد الدال: الطويل، وقيل: الطويل العنق الضخمة.
السودان: أراد به الأشراف، جمع سود وهو جمع أسود، أفعل تفضيل من السيادة.
محل الشاهد: حذف الفاء الداخلة على خبر المبتدأ الواقع بعد أما للضرورة.
إعراب الشاهد:
أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد لا محل له من الإعراب.
القتال: مبتدأ مرفوع. لا: نافية للجنس. قتال: اسم لا منصوب.
لديكم: لدى ظرف مكان بمعنى عند. وكم: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
والظرف في محل رفع خبر لا.
2 الصدور: جمع صدر وهو ما فوق البطن وهي هنا كناية عن الرؤساء. اللسان "4/ 2411".
الإعجاز: جمع عجز، وهو المؤخرة. وهي كناية عن النساء. اللسان "4/ 2818".
الضريرة: شدة الضرر وهو الصبر. ويقال إنه لذو ضرير أي صبر. اللسان "4/ 2574".
شرح البيت: يقول: إن بني جعفر لا رجال فيهم يدافعون عنها ولكنم نساء شديدات الضرر فهن كالرجال في المقاومة والمدافعة وإيصال الضرر.
الشاهد في قوله: "أما الصدور لا صدور لجعفر". فحذف الفاء من خبر المبتدأ، والأصل: أما الصدور فلا صدور لجعفر.
إعراب الشاهد: أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد لا محل له من الإعراب.
الصدور: مبتدأ مرفوع. لا: نافية للجنس.
صدور: اسم لا منصوب وعلامة النصب الفتحة.
لجعفر: جار ومجرور في محل رفع خبر لا النافية للجنس.
ولا، وما: دخلت عليه في محل رفع خبر للمبتدأ.