أَحْمَدَ) .

اسْتُشْهِدَ يَوْمَ اليَرْمُوْكِ - وَيُقَالُ: يَوْم أَجْنَادِيْنَ - مَعَ أَخَوَيْهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُم -.

وَرَوَى: عَمْرُو بنُ سَعِيْدٍ الأَشْدَقُ:

أَنَّ أَعْمَامَهُ؛ خَالِداً، وَأَبَاناً، وَعَمْراً رَجَعُوا عَنْ أَعْمَالِهِم حِيْنَ بَلَغَهُم مَوْتُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِالعَمْلِ مِنْ عُمَّالِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ارْجِعُوا إِلَى أَعْمَالِكُم.

فَأَبَوا، وَخَرَجُوا إِلَى الشَّامِ، فَقُتِلُوا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُم -.

٥١ - العَلاَءُ بنُ الحَضْرَمِيِّ * (ع)

وَاسْمُهُ: العَلاَءُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عِمَادِ (١) بنِ أَكْبَرَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ مُقَنَّعِ بنِ حَضْرَمَوْتَ.

كَانَ مِنْ حُلَفَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ، وَمِنْ سَادَةِ المُهَاجِرِيْنَ.

وَأَخُوْهُ مَيْمُوْنُ بنُ الحَضْرَمِيِّ، هُوَ المَنْسُوْبُ إِلَيْهِ بِئْرُ مَيمُوْنٍ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ، احْتَفَرَهَا قَبْلَ المَبْعَثِ.

وَأَخَوَاهُمَا: عَمْرٌو، وَعَامِرٌ.

= الغابة: ٤ / ٢٣٠، تهذيب الكمال: ١٠٣٥، دول الإسلام: ١ / ٥٢ - ٥٣، العبر: ١ / ٧٧، ٧٨، العقد الثمين: ٦ / ٣٨٩ - ٣٩٤، تهذيب التهذيب: ٨ / ٣٧، الإصابة: ٧ / ١١١، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٨٩.
(*) مسند أحمد: ٤ / ٣٣٩ و٥ / ٥٢، طبقات ابن سعد: ٤ / ٢ / ٧٦، طبقات خليفة: ١٢، ٧٢، تاريخ خليفة: ١١٦، ١٢٧، التاريخ الكبير: ٦ / ٢٠٥، المعارف: ٢٨٣ - ٢٨٤، الجرح والتعديل: ٦ / ٣٥٧، مشاهير علماء الأمصار: ت: ٣٥٧، الاستيعاب: ٨ / ١٢٣، أسد الغابة: ٤ / ٧٤، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٣٤١ - ٣٤٢، تهذيب الكمال: ١٠٧٠، دول الإسلام: ١ / ١٧، العبر: ١ / ٢٥، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٧٦، العقد الثمين: ٦ / ٤٤٧ - ٤٤٩، تهذيب التهذيب: ٨ / ١٧٨، الإصابة: ٧ / ٣٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩٩، شذرات الذهب: ١ / ٣٢.
(١) عماد بالميم.
كذا الأصل.
وهو كذلك في التهذيب وفروعه، وفي " الإصابة " و" الاستيعاب "، و" فتح الباري " ٧ / ٢٦٧، وقد أثبت الناسخ فوقها " عباد " بالباء، وكذلك هي في " سيرة ابن هشام "، و" أسد الغابة " وسيرد قريبا في الترجمة، عن ابن إسحاق " عباد ".