اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (اشْتَاقَتِ الجَنَّةُ إِلَى ثَلاَثَةٍ: عَلِيٍّ، وَعَمَّارٍ، وَبِلاَلٍ (١)) .

أَبُو رَبِيْعَةَ عُمَرُ بنُ رَبِيْعَةَ الإِيَادِيُّ: ضَعِيْفٌ.

حُسَامُ بنُ مِصَكٍّ (٢) : عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ القَاسِمِ بنِ رَبِيْعَةَ:

عَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ يَرْفَعُهُ: (نِعْمَ المَرْءُ بِلاَلٌ، سَيِّدُ المُؤَذِّنِيْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَالمُؤَذِّنُوْنَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَوْمَ القِيَامَةِ (٣)) .

وَلَهُ طُرُقٌ أُخَرُ ضَعِيْفَةٌ.

وَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ وَاهٍ مِنْ مَرَاسِيْلِ كَثِيْرِ بنِ مُرَّةَ: (يُؤْتَى (٤) بِلاَلٌ بِنَاقَةٍ مِنْ نُوْقِ الجَنَّةِ، فَيَرْكَبُهَا) .

ابْنُ المُبَارَكِ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيْدَ (٥) بنِ جَابِرٍ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (سَادَةُ السُّوْدَانِ: لُقْمَانُ، وَالنَّجَاشِيُّ، وَبِلاَلٌ، وَمِهْجَعٌ) (٦) .

(١) أخرجه الترمذي (٣٧٩٨) في المناقب: باب مناقب سلمان، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح، وصححه الحاكم ٣ / ١٣٧ ووافقه الذهبي.
وفيهما " سلمان " بدل " بلال " وأبو نعيم في " الحلية " ١ / ١٩٠ وفيه رابع لهم وهو المقداد.
وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٣٤٤ وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير أبي ربيعة الايادي.
وقد حسن الترمذي حديثه.
وانظر " المجمع " أيضا ٩ / ٣٠٧.
(٢) حسام بن مصك قال الحافظ في " التقريب ": ضعيف يكاد أن يترك وقد تحرفت " مصك " في المطبوع إلى " معيك ".
(٣) إسناده ضعيف لضعف حسام بن مصك، وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ١ / ١٤٧.
وصححه الحاكم ٣ / ٢٨٥ وقال: تفرد به حسام.
ونسبه صاحب الكنز (٣٣١٦٤) إلى ابن عدي، والطبراني.
لكن قوله: " المؤذنون أطول الناس أعناقا " صحيح بشاهده عند مسلم (٣٨٧) في الصلاة: باب فضل الاذان، من حديث معاوية.
(٤) تحرفت في المطبوع إلى " تولى ".
(٥) تحرفت في المطبوع إلى " زيد " وهو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، الداراني
(٦) إسناده ضعيف لارساله، وأخرجه الحاكم ٣ / ٢٨٤ من طريق آخر عن واثلة بن الاسقع بلفظ: " خير السودان ثلاثة: لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم " ومهجع لا يعرف في موالي النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو من السودان، وإنما هو عربي من عك، أصابه سباء، فمن عليه عمر، فأعتقه. انظر " الإصابة " ٩ / ٢٩٧.