---

أَنْبَأَنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَبْدِ الله بن أبي بصير عن أبي بن كَعْبٍ قَالَ: شَهِدَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلاَةُ الفَجْرِ فَقَالَ: \""أَشَهِدَ الصَّلاَةَ فُلاَنٌ? قَالُوا: نَعَمْ. وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ? قَالُوا: لاَ. فَقَالَ: \""مَا مِنْ صَلاَةٍ أَثْقَلُ عَلَى المُنَافِقِيْنَ مِنْ صَلاَةِ العِشَاءِ وَصَلاَةِ الفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِيْهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً\"". ثُمَّ قَالَ: \""صلاة الرجل مع الرجلين خير من صَلاَةِ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ فَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ\"" 1.
أَخْبَرَنَا طَائِفَةٌ إِجَازَةً سَمِعُوا عُمَرَ بنَ طَبَرْزَدْ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ غَيْلاَنَ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، أَنْبَأَنَا الحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بنِ يَزِيْدَ عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: نُهِيْنَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ القَسِّيِّ وَعَنِ المِيْثَرَةِ2.
وَبِهِ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحَرْثِ عَنْ عَلِيٍّ مثله. 1 صحيح: أخرجه الطيالسي \""554\""، وأحمد \""5/ 140\""، وأبو داود \""554\""، والدارمي \""1/ 291\""، وابن خزيمة \""1477\""، والحاكم \""1/ 247\""، والبيهقي \""3/ 67 و68\"" من طرق عن شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بصير، عن أبي بن كعب، به.
قلت: في إسناده عبد الله بن أبي بصير، لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه إلا ابن حبان \""5/ 15\""، والعجلي في ثقاته \""ص251\""، وهما معروفان بالتساهل في التوثيق. وفي الإسناد أبو إسحاق وهو السبيعي، مدلس، وقد عنعنه، لكن الحديث شاهد على أبي هريرة: أخرجه أحمد \""2/ 224\""، وابن أبي شيبة \""1/ 232\"" و\""2/ 191\""، ومسلم \""651\"" \""252\""، وأبو داود \""548ط، وابن ماجه \""791\"" و\""797\""، وابن خزيمة \""1484\""، والبيهقي \""3/ 55\"" من طرق عن أبي معاوية عن الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به. وإسناده صحيح.
2 صحيح: أخرجه أحمد \""1/ 93- 94 و104 و127 و137\""، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في \""زوائد المسند\"" \""1/ 133\""، وأبو داود \""4051\""، والترمذي \""2808\""، والنسائي \""8/ 165 و165- 166\"" وابن ماجه \""3654\""، والطحاوي \""4/ 260\""، من طرق عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره. وأخرجه عبد الرزاق \""2838\""، والنسائي \""2/ 187\"" و\""8/ 166 و167 و168 و169\""، والطحاوي \""4/ 260\""، والبغوي \""3130\"" من طرق عن علي. وورد عن علي بن أبي طالب بلفظ: \""أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع\"" أخرجه مالك \""1/ 80\"" ومن طريقه أخرجه أحمد \""1/ 126\"" ومسلم \""2078\"" \""29\""، وأبو داود \""4044\""، والترمذيب \""264\"" و\""1725\""، والنسائي \""2/ 189\""، والطحاوي \""4/ 260\"" والبغوي \""3094\"" عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه عن علي، به.