---

يحيى بن كثير، ويحيى بن كثير:
1520- يحيى بن كثير 1: \""ع\""
ابن درهم أبو غسان العنبري مَوْلاَهُمْ البَصْرِيُّ الحَافِظُ.
عَنْ: قُرَّةَ وَشُعْبَةَ وَعَلِيِّ بنِ المُبَارَكِ وَسُلَيْمِ بنِ أَخْضَرَ، وَعُمَرَ بنِ العَلاَءِ المَازِنِيِّ.
وَعَنْهُ: بُنْدَارُ، وَالفَلاَّسُ وَأَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ وَالكُدَيْمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي العَوَّامِ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
قُلْتُ: مَاتَ سنة خمس أو ست، ومائتين.
أما:
1521- يحيى بن كثير 2: \""ق\""
صَاحِبُ البَصْرِيِّ أَبُو النَّضْرِ فَوَاهٍ.
رَوَى عَنْ: أَيُّوْبَ السِّخْتِيَانِيِّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ كَثِيْرُ بن يحيى خرج له ابن ماجه3. 1 ترجمته في التاريخ الكبير \""8/ ترجمة 3084\""، والكنى للدولابي \""2/ 76\""، والجرح والتعديل \""9/ ترجمة 760\""، والكاشف \""3/ ترجمة 6344\""، وتهذيب التهذيب \""11/ 266\""، وتقرب التهذيب \""2/ 356\"".
2 ترجمته في الكنى للدولابي \""2/ 137\""، والضعفاء الكبير للعقيلي \""4/ ترجمة 2052\""، والجرح والتعديل \""9/ ترجمة 759\""، والمجروحين لابن حبان \""3/ 130\""، والكامل لابن عدي \""7/ ترجمة رقم 2139\""، والإكمال لابن ماكولا \""7/ 347\""، والكاشف \""3/ ترجمة 6346\""، والمغني \""2/ ترجمة 7033\""، وميزان الاعتدال \""4/ ترجمة 9608\""، تهذيب التهذيب \""11/ 267\""، وتقريب التهذيب \""2/ 356\"".
3 أخرج ابن ماجه \""431\"" حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك حدثنا يحيى بن كثير، أبو النضر، صاحب البصري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته وفرج أصابعه مرتين\"".
قلت: إسناده ضعيف، فيه علتان: يحيى بن كثير أبو النضر، ضعيف والثانية: يزيد الرقاشي، كذلك ضعيف. بل قال أحمد: كان يزيد منكر الحديث. وأجمع العلماء على ضعفه. لكن الحديث له شواهد كثيرة: فعن عمار بن ياسر: عند ابن ماجه \""429\""، وله شاهد عن عثمان: أخرجه ابن ماجه \""430\"".
وله شاهد عن ابن عمر: عند ابن ماجه \""432\""، وله شاهد عن أبي أيوب الأنصاري: عند ابن ماجه \""433\""، وكل هذه الشواهد تجمع على صحة تخليل اللحية دون قوله: \""وفرج أصابعه مرتين\"" فإنها تظل على ضعفها لعدم وجود ما يشهد لها لكي ترتقي إلى الصحة أو الحسن.