---

قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ, عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوذِيُّ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ المَاسَرْجِسِيُّ, حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الحَنْظَلِيُّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُحَمَّدٍ, حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ, عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: \""مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فلَيْسَ بِمُحصنٍ\""1. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: \""لاَ أَعْلَمُ حدَّث بِهِ غَيْرُ إِسْحَاقَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ\"".
قُلْتُ: مَرَّ هَذَا فِي تَرْجَمَةِ المَاسَرْجسِيِّ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ: مَاتَ أَبُو أَحْمَدَ وَأَنَا غَائِبٌ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ ثَلاَثٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: مَاتَ مَعَهُ فِي هَذَا العَامِ: قَاضِي سَمَرْقَنْدَ أَبُو سَعِيْدٍ الخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ الحَنَفِيُّ الوَاعِظُ, عَنْ تِسْعِيْنَ سَنَةً إلَّا سَنَةً, وَمُفْتِي مَا وَرَاءَ النَّهْرِ عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى البُخَارِيُّ المِيْغِيُّ الحَنَفِيُّ الزَّاهِدُ، وَشَيْخُ المَالِكِيَّةِ صَاحبُ \""التَّفْرِيْعِ\"" أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ الجَلاَّبِ البَغْدَادِيُّ، وَمُسْنِدُ مِصْرَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ عتيقُ بنُ مُوْسَى الأَزْدِيُّ الحَاتمِيُّ, وَكَانَ عِنْدَهُ \""المُوَطَّأُ\"" عَنْ أَبِي الرَّقرَاقِ, عَنْ يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، وَالحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ العَبَّاسِ الوَرَّاقُ صَاحبُ \""تلك الأَمَالِي\""، وَكبِيرُ هَرَاةَ وَمُحَدِّثُهَا الرَّئِيْسُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي ذهْلٍ الضَّبِّيُّ، وَالقَاضِي أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين النيسابوري -صاحب ابن خزيمة. 1 منكر مرفوعًا: أخرجه الدارقطني \""3/ 147\""، والبيهقي \""8/ 216\""، من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، به.
وقال الدارقطني في إثره: \""ولم يرفعه غير إسحاق، ويقال: إنه رجع عنه، والصواب موقوف\"".
قلت: الرفع ليس من إسحاق، بل هو تلقاه مرفوعًا تارة، وموقوف تارة أخرى، فرواه كما سمعه، والحديث ذكره الحافظ الزيلعي في \""نصب الراية\"" \""3/ 327\""، ونقله من مسند إسحاق بن راهويه، وهو ابن إبراهيم الحنظلي، وقال في إثره: قال إسحاق: \""رفعه مرة، فقال: عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ووقفه مرة\"".
وقال الزيلعي في إثره بعد أن نقل كلام الدارقطني المتقدّم: \""وهذا لفظ إسحاق بن راهويه في \""مسنده\"" كما تراه, وليس فيه رجوع، وإنما أحال التردد على الراوي في رفعه ووقفه\"".
قلت: التردد من شيخ إسحاق بن راهويه، وهو عبد العزيز بن محمد الدراوردي، فإنه وإن كان ثقة من رجال مسلم، إلّا أنه في حفظه شيء، أشار إليه الحافظ في \""التقريب\"" بقوله فيه: \""صدوق كان يحدث من كتب غير فيخطئ. قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر\"".
قلت: وهذا من روايته عن عبيد الله بن عمر, كما ترى فهو منكر مرفوعًا. والمحفوظ موقوف على ابن عمر, كذلك رواه جمع من الثقات عن نافع. أخرجه الدارقطني \""3/ 147\""، والبيهقي \""8/ 216\"" من طريق موسى بن عقبة، والبيهقي من طريق جويرية, كلاهما عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا.
وقال البيهقي في إثره: هكذا رواه أصحاب نافع، عن نافع.