ابن منظور، الملقاباذي:
4282- ابن منظور 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ المُتْقِنُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عِيْسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَنْظُوْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَنْظُوْرٍ القَيْسِيُّ الإشبيلي.
حَجَّ وَجَاور وَحَمَلَ الصَّحِيْح لأَبِي عَبْدِ اللهِ البُخَارِيّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الحَافِظ. وَكَانَ فَاضِلاً قُدْوَةً ثِقَةً.
حَدَّثَ عَنْهُ بِسُنَنِه: أَحْمَدُ بنُ مَنْظُوْر وَأَبُو عَلِيٍّ الغَسَّانِيّ وَيُوْنُسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُغِيْث وَشُرَيْح بن مُحَمَّدٍ وَعِدَّة.
وَقَدْ لقِي أَيْضاً أَبَا عَمْرٍو السفَاقسِي وَأَبَا النَّجِيْب الأُرْمَوِيّ.
وَعَاشَ سبعينَ سَنَةً وَهُوَ مِنْ بَيْتِ حِشْمَة وَجَلاَلَة. سَمِعَ: الصَّحِيْح وَحرره فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَاعتمده الأَنْدَلُسِيّون وَحَجّ مرَّتين.
قَالَ الغَسَّانِيّ: كَانَ جَيِّد الضَّبط مِنْ أَفَاضِل النَّاس كَرِيْمَ النَّفْس خيَاراً.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ بنُ عُمَيْرَةَ: فَقِيْهٌ مُحَدِّثٌ عَارِف.
وَقِيْلَ: كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ كَثِيْرَ البِرّ.
تُوُفِّيَ فِي شَوَّال سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة رَحِمَهُ اللهُ.
4283- المُلقَابَاذِيُّ:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الفَقِيْهُ المُسْنِدُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن حسان بن محمد النيسابوري الشافعي الملقاباذي.
حدث بمسند أبي عوانة كله عن أبي نعيم كُلِّه عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الإِسفرَايينِي وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الفُقَهَاء.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَجيهُ بنُ طَاهِرٍ وعبيد الله بن جامع الفارسي وأحمد ابن سَهْلٍ المُطَرَّزِي وَأَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرحمن الحنزباراني.
قال السمع: اني: هُوَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي الوَلِيْد حَسَّان بن مُحَمَّدِ بنِ القَاسِمِ فَقِيْهٌ ثِقَةٌ عَدْلٌ مُشتغِلٌ بِنَفْسِهِ غَيْرُ دَخَّال فِي الأُمُور أَدْرَكَ الأَسَانِيْدَ العَالِيَةَ وَسَمِعَ: أَبَا نُعَيْمٍ وَأَبَا الحَسَنِ العَلَوِيّ وَعَبْدَ اللهِ بن يُوْسُفَ وَأَبَا طَاهِرٍ بن مَحْمِش.
رَوَى عَنْهُ: جَدِّي أَبُو المُظَفَّرِ فِي الأَحَادِيْث الأَلْف.
مَوْلِدُهُ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
وَمَاتَ بِنَيْسَابُوْرَ في ذي القعدة، سنة اثنتين وسبعين وأربع مائة.