وهو رابض، متهور ١ يتحاماه الدّهاة، وجبّار ٢ لا تأمنه الكماة، متعسّف اهتدى، ومنبت قطع فما أبقى ثار والناس حرب ، ضبط شأنه بين قائم وقاعد، حتّى طالبت يده واتسع بلده وكثر عديده، وعدده، وكان قد أوتي أيضا من جمال الصورة، وتمام الخلقة، وفخامة الهيئة، وسباطة البنان، وثقوب الذهن، وحضور الخاطر، وصدق الحدس ٣ ، ما فاق على نظرائه، ونظر مع ذلك في الأدب قبل ميل الهوى به إلى طلب السلطان، وأدنى نظر بأذكى طبع، حصل منه لثقوب ذهنه على قطعة وافرة علقها من غير تعمّد لها ولا إمعان في غمارها ولا إكثار من مطالعتها، ولا منافسة في اقتناء صحائفها، أعطته سجيته على ذلك ما شاء من تحبير الكلام، وقرض قطعا من العشر ذات طلاوة وهي في معان أمدّته فيها الطبيعة، وبلغ فيها الإرادة، واكتتبها الأدباء للبراعة، جمع هذه الخلال الظاهرة إلى جود كفّ، بارى السحاب بها.

وأخبار المعتضد في جميع أنحائه وضروب أفعاله ٤ غريبة بديعة.

وكان ذا كلف بالنساء فاستوسع في اتخاذهنّ، وخلّط في أجناسهنّ ٥ ، فانتهى في ذلك إلى مدّى لم يبلغه أحد من نظرائه، ففشا نسله لتوسعته في النكاح وقوته عليه، فذكر أنّه كان له من الولد نحو العشرين ذكورا، ومن الإناث مثلهم، وأورده له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله:

شربنا وجفن اللّيل يغسل كحله ... بماء صباح والنسيم رقيق

معتّقة كالتبر أما نجارها ٦ ... فضخم وأما جسمها فدقيق

١ في «آ» و «ط» : «مشهور» وما أثبته من «وفيات الأعيان» .
٢ في «وفيات الأعيان» : «جبان» .
٣ في «وفيات الأعيان» : «وصدق الحس» .
٤ في «وفيات الأعيان» : «في جميع أفعاله وضروب أنحائه» .
٥ في «وفيات الأعيان» : «في جنوسهنّ» .
٦ في «آ» و «ط» : «بخارها» والتصحيح من «وفيات الأعيان» و «الذخيرة» في محاسن أهل الجزيرة» القسم الثاني المجلد الأول ص (٣١) .