المعروفة ب «لامية العجم» وكان عملها ببغداد، في سنة خمس وخمسمائة، يصف حاله ويشكو زمانه، وهي التي أولها:

أصالة الرأي صانتني عن الخطل ... وحلية الفضل زانتني لدى العطل

ومن رقيق شعره قوله:

يا قلب ما لك والهوى من بعد ما ... طاب السلوّ وأقصر العشاق

أوما بدا لك في الإفاقة والألى ١ ... نازعتهم كأس الغرام أفاقوا

مرض النّسيم فصحّ والدّاء الذي ... تشكوه ٢ لا يرجى له إفراق

وهدا خفوق البرق والقلب الذي ... تطوى عليه أضالعي خفّاق

وله أيضا:

أجمّا البكا يا مقلتيّ فإننا ... على موعد للبين لا شكّ واقع

إذا جمع العشاق موعدهم غدا ... فوا خجلتا إن لم تعنّي المدامع

٣ وذكر العماد الكاتب في كتاب «نصرة الفترة وعصرة القطرة ٤ » أن الطّغرائيّ المذكور، كان ينعت بالأستاذ، وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل، وأنه لما جرى بينه وبين أخيه السلطان محمود المصافّ بالقرب من همذان، وكانت النصرة ٥ لمحمود، فأول من أخذ الأستاذ أبو إسماعيل وزير مسعود، فأخبر به وزير محمود، وهو الكمال نظام الدّين أبو طالب علي بن أحمد بن حرب السّميرمي، فقال الشهاب أسعد- وكان طغرائيا في ذلك الوقت، نيابة عن النصير الكاتب: هذا الرجل ملحد، يعني

١ في «آ» و «ط» : «والأولى» والتصحيح من «وفيات الأعيان» .
٢ تحرفت في «آ» إلى «ترجوه» .
٣ في «وفيات الأعيان» : «مدامعي» .
٤ في «وفيات الأعيان» : «الفطرة» وهو تصحيف، وانظر «كشف الظنون» (٢/ ١٩٥٦) .
٥ كذا في «آ» و «وفيات الأعيان» : «النصرة» وفي «ط» : «الظفرة» .