من الطّعام مائة رطل عراقيّ ١ وكان ربما أتاه الطّبّاخون بالسّفافيد ٢ التي فيها الدّجاج المشوية وعليه جبّة ٣ الوشي المثقلة ٤ فلنهمه وحرصه على الطّعام يدخل يده في كمّه حتى يقبض على الدجاجة وهي حارّة فيفصلها.

وحدّث المنقري ٥ عن العتبي ٦ عن إسحاق بن إبراهيم ٧ بن الصّبّاح بن مروان، وكان مولى لبني أميّة من أرض البلقاء من أعمال دمشق، وكان حافظا لأخبار بني أميّة قال: لبس سليمان يوما في جمعة من ولايته لباسا تشهّر به وتعطّر، ودعا بتخت فيه عمائم، وبيده مرآة، فلم يزل يعتمّ ٨ بواحدة بعد أخرى، حتى رضي منها واحدة، فأرخى من سدولها، وأخذ بيده مخصرة ٩ وعلا منبره ناظرا في عطفيه ١٠ ، وجمع حشمه. و خطب ١١

١ في الأصل، والمطبوع: «بالعراقي» ، وما أثبتناه من «مروج الذهب» للمسعودي.
٢ السفافيد، مفردها سفود على وزن تنّور، وهي حديدة يشوى بها اللحم، وتسفيد اللحم:
نظمه فيها للاشتواء. (ع) .
٣ في الأصل، والمطبوع: «الجبة» وما أثبتناه من «مروج الذهب» للمسعودي.
٤ في الأصل: «المشغلة» وهو خطأ، وما أثبتناه من المطبوع، وهو موافق لما في «مروج الذهب» للمسعودي.
٥ هو موسى بن إسماعيل المنقري التبوذكي، أبو سلمة، حافظ للحديث، ثقة، من أهل البصرة، المتوفى سنة (٢٢٣ هـ) . انظر «الأعلام» للزركلي (٧/ ٣٢٠) م، وسوف ترد ترجمته في المجلد الثالث من كتابنا هذا.
٦ هو محمد بن عبيد الله بن عمرو العتبي، أبو عبد الرحمن، أديب كثير الأخبار، حسن الشعر، من أهل البصرة، قال ابن قتيبة: الأغلب عليه الأخبار، وأكثر أخباره عن بني أمية، توفي سنة (٢٢٨ هـ) . وهو غير العتبي المؤرّخ المتوفى سنة (٤٢٧ هـ) . انظر «الأعلام» للزركلي (٦/ ٢٥٨، ٢٥٩) ، وسوف ترد ترجمته مفصلة في المجلد الثالث من كتابنا هذا.
٧ في المطبوع: «عن إسحاق بن إبراهيم» وهو تحريف.
٨ في الأصل: «يقيم» وهو خطأ، وما أثبتناه من المطبوع، وهو موافق لما في «مروج الذهب» للمسعودي.
٩ مخصرة، كمكنسة: ما يتوكأ عليه كالعصا ونحوه. وما يأخذه الملك إذا خاطب، والخطيب إذا خطب. (ع) .
١٠ أي ناظرا في رداءيه كبرا، لأن العطاف ككتاب والمعطف، كمنبر: الرداء، والسيف. (ع) .
١١ لفظة «خطب» زيادة من «مروج الذهب» للمسعودي.