وفيها أبو خالد الأحمر سليمان بن حيّان الكوفيّ، أحد الكبار. روى عن أبي مالك الأشجعي وخلق من طبقته.

قال ابن ناصر الدّين: هو سليمان بن حيّان أبو خالد الأزديّ الجعفريّ الكوفيّ.

قال ابن معين، وابن عدي عنه: صدوق ليس بحجة، ووثّقه غيرهما.

انتهى.

وفيها قاضي الموصل عليّ بن مسهر أبو الحسن الكوفيّ الفقيه. روى عن أبي مالك الأشجعي وأقرانه.

قال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية في الحديث.

وقال أحمد العجلي: ثقة جامع للفقه والحديث.

وحكّام بن سلم ١ الرّازيّ. يروى عن حميد الطّويل، وطبقته.

وفيها، وقيل: قبلها بعام، يحيى بن اليمان العجليّ الكوفيّ الحافظ.

روى عن هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وطائفة.

ذكره أبو بكر بن عيّاش فقال: ذاك ٢ راهب.

وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه. كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث، ثم نسي.

وقال ابن المديني: صدوق تغيّر من الفالج.

وقال ابن ناصر الدّين: يحيى بن اليمان العجليّ الكوفيّ أبو زكريّا، قرأ القرآن على حمزة الزّيّات. وحدّث عن جماعة. كان صدوقا من حفّاظ هذا

١ في الأصل: «حكام بن أسلم» وهو خطأ، وأثبت ما في المطبوع. وانظر «تهذيب الكمال» للمزّي (٧/ ٨٣) طبع مؤسسة الرسالة.
٢ في الأصل: «ذلك» وأثبت ما في المطبوع وهو موافق لما في «العبر» للذهبي (١/ ٣٠٤) .