وزوّدته مالا سريعا نفاده ١ ... وزوّدني مدحا يدوم ٢ على الدّهر ٣

ووجّه الأبيات مع وصيف وألف دينار، فلذلك قلت فيه قصيدتي الغرّاء التي سارت واشتهرت في العجم والعرب:

إنما الدّنيا أبو دلف ... بين باديه ومحتضره

فإذا ولّى أبو دلف ... ولّت الدّنيا على أثره ٤

حدّث الزّعفرانيّ قال: لما بلغ المأمون قول عليّ بن جبلة في أبي دلف:

كلّ من في الأرض من عرب ... بين باديه إلى حضره

مستعير منك مكرمة ... يكتسيها يوم مفتخره ٥

استشاط غضبا وقال: ويل لابن الزانية، يزعم أنا لا نعرف مكرمة إلّا وهي مستعارة من أبي دلف، وطلبه، فهرب، فكتب في طلبه وأخذه، فحمل إليه، فلما مثل بين يديه قال: يا ابن اللّخناء ٦ أنت القائل كيت وكيت؟ وقرأ البيتين. أجعلتنا نستعير المكارم منه. فقال: عنيت أشكال أبي دلف، وأما أنتم فقد أبانكم الله بالفضل عن سائر عباده لما اختصكم به من النّبوّة، والكتاب، والحكمة، والملك، وما زال يستعطفه حتّى عفا عنه.

١ في «الأغاني» : «قليل بقاؤه» .
٢ في الأصل، والمطبوع: «يقيم» وأثبت لفظ «الأغاني» .
٣ الأبيات في «الأغاني» (٢٠/ ٢٥) .
٤ البيتان في «الورقة» ص (١٠٧) ، و «الأغاني» (٢٠/ ١٥ و ٢٥) ، و «وفيات الأعيان» (٣/ ٣٥١) ، و «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ١٩٢) .
٥ البيتان في «الأغاني» (٢٠/ ٤١) ، و «وفيات الأعيان» لابن خلكان (٣/ ٣٥١) ، و «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ١٩٢- ١٩٣) .
٦ في الأصل: «يا ابن الخناء» وهو خطأ، وأثبت ما في المطبوع وهو الصواب.
قال ابن منظور: اللّخن: قبح ريح الفرج، وامرأة لخناء. ويقال: اللّخناء التي لم تختن.
«لسان العرب» (لخن) .