والأولى تعليق الحكم على وزن الفعل الذي هو به أولى، لأنَّ (أَفْعَلْ) عرفنا أنَّ فيه زيادة إذا كان فعلاً أَثَّرَت هذه الزِّيادة فيه وهو: همزة المُتَكَلِّم في الفعل المضارع وَنَفْسُهَا زائدةٌ في (أَفْعَل) التَّفْضِيِل ولم تُؤَثِّر، والزِّيادة الَّتي تُؤَثِّر في المعنى أصلٌ والَّتي لا تُؤَثِّر هي فرعٌ، فكون (أَفْعَلْ) في الفعل أولى من كونها في الاسم.

والأولى تعليق الحكم على وزن الفعل الذي هو به أولى لا على وزن (أَفْعَلْ) ولا الفعل مجرَّداً ليشمل نحو: أُحَيْمِر، وَأُفَيْضِل، من المُصَغَّر فإنَّه لا ينصرف لكونه على الوزن المذكور نحو: أُبَيْطِر، نقول: أُحَيْمِر، وَأُفَيْضِل، هذا ممنوعٌ من الصَّرف: أحْمَر، وَأفْضَل، إذا صُغِّرَ (أُحَيْمِر) ليس على وزن (أَفْعَلْ) وكذلك (أُبَيْطِر) هذا أشبه: أُحَيْمِرْ، وَأُفَيْضِلْ .. أُبَيْطِرْ، و (أُبَيْطِرْ) هذا فعل.

لكونه على الوزن المذكور نحو: (أُبَيْطِرْ) ولا يرد نحو: بَطَلْ وَجَدَلْ .. جَدِلْ، بفتح وكسر الدَّال، وَنَدُسْ وَنَدِسْ كَـ: عَضُد وَكَتِف، فإن كلَّ واحدٍ منها وإن كان أصلاً في الوَصْفِيَّة وعلى وزن فعلٍ لَكِنَّهُ وزنٌ مشتركٌ فيه ليس الفعل أولى به من الاسم فلا اعتداد به، هذا سيأتي في الوزن الخاص بالفعل، أنَّ الأوزان على ثلاثة أنواع:

وزنٌ مشترك بين الفعل والاسم كـ (فَعِلْ وَفَعَلْ وَفَعُلْ) هذه أسماء جاءت على هذا الوزن وجاءت أفعال على هذا الوزن، حينئذٍ إذا وُجِدَ الاسم على هذا الوزن لا نقول يُمْنَع من الصَّرف، لأنَّه لم يرد على وزنٍ خاصٍّ بالفعل وإنَّما جاء على وزنٍ مشترك بينهما.

وقد يكون الاسم على وزنٍ خاصٍّ به فيبقى على صرفه ولا إشكال فيه، وقد يرد على وزنٍ خاص بالفعل أو الفعل أولى به حينئذٍ يُمْنَع في الحالتين من الصَّرف.

وَوَصْفٌ اصْلِيٌ وَوَزْنُ أَفْعَلاَ ... مَمْنُوعَ تَأْنِيْثٍ بِتَا كَأَشْهَلاَ

أي: وتَمنع الصِّفة أيضا بشرط كونها أصليَّة أي غير عارضة إذا انْضَمَّ إليها كَونُهَا على وزن (أَفْعَلْ) ولم تقبل التَّاء نحو (أَحْمَرَ وَأَخْضَرَ) فإن قبلت التَّاء صُرِفَتْ (مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَرْمَلٍ) فقير فتصرفه لأنَّكَ تقول للمؤنثة (أَرْمَلَةْ) بخلاف (أَحْمَرْ وَأَخْضَرْ) فإنَّهُمَا لا ينصرفان إذ مُؤَنَّثَهُمَا على وزن (فَعْلاَء) ولا يُقَال (أَحْمَرَةٌ وَأَخْضَرَة) فَمُنِعَا للصِّفَةِ ووزن الفعل.

وإن كانت الصِّفة عارضة كـ (أَرْبَعْ) فإنَّه ليس صفةً في الأصل، وهذا احترز عنه بقوله: (أََصْلِيٌّ) بالمفهوم وسيصرِّح بهذا المفهوم. فإنَّه ليس صفةً في الأصل بل اسم عددٍ ثُمَّ استعمل صفة في قولهم (مَرَرْتُ بِنَسْوَةٍ أَرْبَعٍ) (أَرْبَعٍ) هنا يعرب صفة وهو على وزن (أَفْعَلْ) هل يمنع من الصَّرف؟ نقول: لا، لا يمنع من الصَّرف؛ لكون الصِّفة هنا عارضة لا أصليَّة فلا يؤثر ذلك في منعه من الصَّرف، وهذا المفهوم صَرَّح به بقوله:

وَأَلْغِيَنَّ عَارِضَ الْوَصْفِيَّهْ ... كَأَرْبَعٍ، وَعَارِضَ الإِسْمِيَّهْ

فَالأَدْهَمُ الْقَيْدُ لِكَونِهِ وُضِعْ ... فِيْ الأَصْلِ وَصْفاً انْصِرَافُهُ مُنِعَ