يَكْذِبُونَ) البقرة: ١٠ بتشديد الذال وتخفيفها، ومنها الخطاب والإخبار كقوله تعالى: (وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) البقرة: ١٤٤ و) أَفَلاَ يَعْقِلُونَ) يس: ٦٨ ،) وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ) البقرة: ١٣ ، وشبه ذلك بالتاء على الخطاب، وبالياء على الإخبار، ومنها الإخبار عن النفس، والإخبار عن غير النفس، كقوله تعالى: (نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء) الزمر: ٧٤ بالنون وبالياء،) وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ) يونس: ١٠٠ بالنون والياء، ومنها التقديم والتأخير كقوله تعالى: (وقتلوا وقاتلوا) ،) وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا) آل عمران: ١٩٥ و) فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ) التوبة: ١١١ ، وكذلك (زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم) و) قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ) الأنعام: ١٣٧ وشبهه. ومنها: النهى والنفى كقوله تعالى: (ولا تسل عن أصحاب الجحيم) بالجزم على النهى) وَلاَ تُسْأَلُ) البقرة: ١١٩ بالرفع على النفى، (ولا تشرك فى حكمه أحدًا) بالتاء والجزم على النهى) وَلاَ يُشْرِكُ) الكهف: ٢٦ بالياء والرفع على النفى. ومنها: الأمر والإخبار كقوله تعالى: (وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) البقرة: ١٢٥ بكسر الخاء على الأمر (واتخَذوا) بالفتح على الإخبار، و (قل سبحان الله) و (قل ربى يعلم) على الأمر، وقال على الخبر، وشبهه. ومنها: تغير الإعراب وحده كقوله تعالى: (وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِم) البقرة: ٢٤٠ بالنصب وبالرفع و) تِجَارَةً حَاضِرَةً) البقرة: ٢٨٢ بالرفع والنصب،) وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) المائدة: ٦ بالنصب والجر، وما أشبهه. ومنها: تغيير الحركات اللوازم كقوله: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ) آل عمران: ١٦٩ بكسر السين