الأولى، كما قال الشاعر: من الطويل

٥٣٠ - أقول له ارحل لا تقيمن عندنا ... وإلا فكن في السر والجهر مسلما

فأبدل (لا تقيمن) من (ارحل) لأنه أوفى منه بتأدية معنى الكراهة لإقامته الدلالة عليه بالمطابقة، ودلالة (ارحل) عليه بالالتزام.

ومن أمثلة ذلك في التنزيل العزيز في قوله تعالى:} بل قالوا مثل ما قال الأولون قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون {(المؤمنون/٨٢)، وقوله تعالى:} أمدكم بما تعلمون* أمدكم بأنعامٍ وبنين* وجناتٍ وعيونٍ {الشعراء/١٣٢ - ١٣٤، وقوله تعالى:} قال يا قوم اتبعوا المرسلين* اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون {يس/٢٠ - ٢١