وأما توكيده بعد (لم) فنادر أيضا لأنه مثل الواقع بعد (ربما) في مضي معناه، قال الراجز: من الرجز

٥٧٦ - يحسبه الجاهل ما لم يعلما .... شيخا على كرسيه معمما

وأما توكيده بعد (لا) النافية فقليل، ومن حقه أن يكون أكثر من توكيده بعد (لم) لشبهه إذ ذاك بالنهي، قال الشاعر: من الطويل

٥٧٧ - فلا الجارة الدنيا لها تحلينها .... ولا الضيف منها إن أناخ محول

ومنه قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} الأنفال/ ٢٥.

ومنهم من زعم أن هذا نهي على إضمار القول، وليس بشيء، فإنه قد أكد الفعل بعد (لا) النافية في الانفصال كما في البيت المذكور فتوكيده بها مع الاتصال أقرب لأنه أشبه بالنهي.

وأما توكيده إذا كان شرطا لغير (إما) أو جزاء فقليل، أنشد سيبويه: من الكامل

٥٧٨ - من يثقفن منهم فليس بآيب .... أبدا وقتل بني قتيبة شافي