هذا المعنى, وعلى هذا يحسن حذف الجواب, وهو في القرآن كثير, ففي ضد هذا المعنى: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ} , فمعلوم ما يتبعه من الغم, والكآبة, والندم, والحسرة, والتألم لما فات استدراكه مما يصعب مثل ذلك العذاب, فهذا يكون ما يتبع المعنى من ضروب النعيم, أو العذاب بحسب مقتضاه في فهم العاقل المتدبر له.

وأما قول الشماخ:

ودوية قفر تمشي نعامها ... كمشي النصارى في خفاف اليرندج

/١٥٣ أفذهب الخليل إلى أن جواب (رب) محذوف, وذهب أبو العباس إلى أن جوابه مذكور بعد هذا البيت في قوله:

قطعت إلى معروفه منكراتها ... وقد خب آل الأمعز المتوهج

ووجد هذا على أنه سمعه الخليل ممن روى عنه على أنه آخر القصيدة, وسمعه غيره