ينبغي أن يقول: وأقصاه بعد العيان والتواتر (1)، (وعند أبي حنيفة: إذا كانت السماء مُصْحِيَة، فلا بد من التواتر) (2) أو الاستفاضة (3)، والله أعلم.
قوله في (4) هلال شهر رمضان: "هل يقبل فيه قول واحد؟ فيه ثلاثة أقوال" (5)، المعروف (والمذكور في "النهاية" (6)، و"البسيط" (7)) (8) أن فيه قولين (9):
أحدهما: لا يقبل.
والثاني: يقبل.
فإذا قلنا: يقبل، فهل حكمه حكم الشهادة، أو الخبر؟ فيه وجهان (10). (1) انظر: البسيط: 1/ ق 217/ أ.
(2) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(3) وإن كانت بها غير قبل شهادة الوحد العدل. انظر: المبسوط: 3/ 64، بدائع الصنائع: 2/ 985، فتح القدير: 2/ 324.
(4) ساقط من (أ).
(5) الوسيط: 1/ ق 146/ ب.
(6) لم أقف عليه.
(7) 1/ ق 217/ أ.
(8) ما بين القوسين ساقط من (د) و (ب)، والمثبت من (أ).
(9) انظر: الأم: 2/ 124، والسلسلة: ق 40/ أ، الإبانة: 1/ ق 80/ أ، المهذب: 1/ 242، المجموع: 6/ 285، الروضة: 2/ 208، نهاية المحتاج: 3/ 151 - 152.
(10) أصحهما: أنه شهادة. انظر: المصادر السابقة.