"سنن أبي داود" (1)، ورويناه في كتاب "السنن الكبير" (2) عن عمران بن الحصين، وفي إسناده علي بن زيد (3) وليس بالقوي (4). وأما رواية سبعة عشر بنقصان ثلاثة من عشرين فقد رويناه من وجوه عن ابن عباس رضي الله عنهما، منها في "السنن" لأبي داود (5). لكن الذي روينا (6) عن ابن عباس في "صحيح البخاري" (7) (1) انظره كتاب الصلاة، باب متى يتم المسافر؟ 2/ 23 رقم (1229).
(2) انظره كتاب الصلاة 3/ 216 رقم (5471)، وأخرجه الترمذي بنحوه في جامعه أبواب الصلاة، باب ما جاء في التقصير في السفر 2/ 430 رقم (545) وقال: "هذا حديث حسن صحيح".
(3) هو أبو الحسن علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري الأعمى، أصله حجازي، وهو معروف بعلي بن زيد بن جُدعان، قال عنه الحافظ ابن حجر: "ضعيف", أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد، ومسلم مقروناً، والأربعة، توفي سنة 131 هـ وقيل قبلها. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 6/ 186، السير 5/ 206، تقريب التهذيب ص: 401.
(4) قال الحافظ ابن حجر: "وعلي ضعيف، وإنما حسَّن الترمذي حديثه لشواهده، ولم يعتبر الاختلاف في المدة كما عرف من عادة المحدثين من اعتبارهم الاتفاق على الأسانيد دون السياق". أهـ التلخيص الحبير 4/ 449، وراجع تذكرة الأخيار ل80/ أ.
(5) انظره كتاب الصلاة، باب متى يتم المسافر؟ 2/ 24 رقم (1230)، والحديث بهذا اللفظ رواه ابن حبان في صحيحه - انظر: الإحسان 6/ 457 رقم (2750) -، قال النووي: "إسناده صحيح على شرط البخاري". المجموع 4/ 360، وقال ابن الملقن: "وإسناده على شرط البخاري". تذكرة الأخيار ل 80/ أ.
(6) في (أ) و (ب): رويناه.
(7) انظره - مع الفتح - كتاب تقصير الصلاة، باب ما جاء في التقصير، وكم يقيم حتى يقصر 2/ 653 رقم (1080).