أمَّا (1) قوله (2): "وقيل: إذا ترك صلاتين أو ثلاثة" (3) هذه عبارة موهمة، فليس أحد يجعل ذلك مردَّداً بين صلاتين وثلاثة، ولكن اعتبر بعضهم في ذلك صلاتين (4)، وبعضهم ثلاثة (5)، فحكى الوجهين - رحمه الله وإيَّانا - بهذه العبارة البعيدة عن (6) الإشعار بذلك، والله أعلم.
(قوله) (7): "وقال صاحب التلخيص: لا يرفع نعشه" (8) أراد نعش (9) القبر الذي (10) ذكره (11) فيما سبق، وهو ارتفاعه عن الأرض، وعبارتهم عن ذلك: أنه يطمس قبره (12)، والله أعلم. (1) سقط من (ب). وفي (أ): وأمَّا.
(2) في (د): وقوله، والواو هنا مقحمة، والمثبت من (أ) و (ب).
(3) الوسيط 2/ 833. وهو بعد كلامه السابق.
(4) يحكى عن أبي إسحاق المروزي. انظر: الحاوي 2/ 527، المهذَّب 1/ 51.
(5) يحكى عن الاصطخري. انظر: المصدرين السابقين، مغني المحتاج 1/ 328.
(6) في (أ) و (ب): من.
(7) زيادة من (أ) و (ب).
(8) الوسيط 2/ 833. وبعده: ولا يصلى عليه وهو تحكُّم لا أصل له. وراجع التلخيص ص: 186.
(9) في (أ) و (ب): به نعش.
(10) سقط من (ب).
(11) في (د): ذكر، والمثبت من (أ) و (ب). والضمير يعود إلى الإمام الغزالي وانظر الوسيط 2/ 825.
(12) انظر: مغني المحتاج 1/ 328. ولكن المشهور في المذهب أنه لا يطمس قبره كبقيَّة أهل الكبائر من المسلمين إذا حدُّوا. انظر: نهاية المطلب 2/ ل123/ ب، التهذيب ص: 389، فتح العزيز 5/ 312، المنهاج 1/ 328، نهاية المحتاج 2/ 431.