الأول: فيما بين الزهري، وابن إسحاق.

والثاني: فيما بين سعيد، وعبد الله نص على الثاني البيهقي، وذكر الأثرم عنه أنه قال: أنا أذهب في الأذان إلى حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، وخرجه ابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى، ثنا الناقد، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي عن ابن إسحاق فذكره، وفي آخره: ثم استأخر غير بعيد ثم قال: تقول إذا أقمت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا اله الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، وذكر البيهقي أن محمد بن يحيى الذهلي قال: ليس في قصة الأذان خبر أصح من هذا لأن محمدا سمع من أبيه، وذكره أبو عيسى مختصرا بلفظه: فإنه أندى صوتا، أو أمد منك، فألق عليه ما قيل لك، وليناد بذلك، عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا ابن إسحاق، ثم قال: حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح، وقد روى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق بأتم من هذا الحديث وأطول، فذكر فيه قصة الأذان مثنى مثنى، والإقامة مرة، وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه، ويقال: ابن عبد رب، ولا يعرف له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا يصح إلا هذا الحديث الواحد في الأذان، وفي كتاب المعرفة عنه: سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: هو عندي حديث