يقول: لا يتوضأ رجل من طعام أكله حل له أكله.

قال: لا نعلمه يروى عن النبي بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وعمرو بن أبي المقدام هو ابن ثابت، حدث عنه أبو داود وجماعة من أهل العلم على تشيعه، ولم يترك حديثه لذلك، وأسيد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه إلا من هذا الوجه بهذا الإِسناد فذكرناه، وبينا العلة فيه - والله أعلم -، ولما ذكره ابن أبي حاتم في كتاب العلل من حديث الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن جابر، عن أبي بكر: أنه أكل مع النبي لحما، ثم صلى ولم يتوضأ.

قال: سمعت محمد بن عوف يقول: هذا خطأ، إنما يرويه الناس عن عطاء، عن جابر، عن أبي بكر، موقوف، انتهى كلامه.

وفيه إشعار بأن عطاء حفظه، وفي هذا رد لما قاله أبو عيسى: حديث أبي بكر لا يصح من قبل إسناده؛ إنمّا رواه حسام بن مصك، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، عن أبي بكر، والصحيح إنما هو عن ابن عباس عن النبي.

هكذا رواه الحفاظ، وروي من غير وجه عن ابن سيرين عن ابن عباس، ورواه عطاء بن يسار، وعكرمة، ومحمد بن عمرو، وعلي بن عبد الله بن عباس، وغير واحد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه: عن أبي بكر، وهذا أصح، وكثير رجل من الصحابة قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع لنا طعام فأكلنا، ثم أقيمت الصلاة، فقمنا فصلينا، ولم نتوضأ.