Your donation is urgently needed to keep the server running.
هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم لدعم الخادم
مسألة (١): (يستحبُّ المشيُ إلى الصلاة بسكينة ووقار، ويقارب بين خُطاه، ولا يشبِّك أصابعه).
قال أبو عبد الله - رحمه الله - (٢) في رواية مهنَّا: «ويستحَبُّ للرجل إذا أقبل إلى المسجد أن يُقبِل بخوف ووجَل وخشوع وخضوع، وأن تكون عليه السكينة والوقار، ما أدرك صلَّى وما فات قضَى، بذلك جاء الأثر عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. يعني (٣): وجاء عنه أنه كان يأمر بإثقال الخُطَى، يعني قُربَ الخُطَى إلى المسجد. ولا بأس إذا طمِع أن يدرك التكبيرة الأولى أن يُسرِع شيئًا، ما لم يكن عجلةً تقبُح. جاء الحديث عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنهم كانوا يعجِّلون شيئًا إذا تخوَّفوا فوتَ التكبيرة الأولى، وطمِعوا في إدراكها» (٤).
وذلك لما روى أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا سمعتم الإقامةَ فامشُوا، وعليكم السكينة، ولا تُسرعوا. فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا» (٥) وعن أبي قتادة قال: بينما نحن نصلِّي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ سمِع
(١) «المغني» (٢/ ١١٦ - ١١٧)، «الشرح الكبير» (٣/ ٣٩٥ - ٣٩٨) «الفروع» (٢/ ١٥٨).
(٢) في «رسالة الصلاة». انظر: «طبقات الحنابلة (٢/ ٦٤١).
(٣) كذا في الأصل والمطبوع. ولعل كلمة «يعني» مقحمة في المتن.
(٤) انظر: «المصنف» لعبد الرزاق (٣٤١١)، و «المصنف» لابن أبي شيبة (٧٤٧٣)، و «الأوسط» لابن المنذر (٤/ ١٤٦).
(٥) أخرجه البخاري (٦٣٦) ومسلم (٦٠٢).