فأنكر ذلك عليها، فقالت: أبي أمرني بهذا، قال: وكان علي - رضي الله عنه - يقول بالعراق: فذهبتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرِّشًا على فاطمة للذي صنعتْ، مستفتيًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما ذكرت عنه، فأخبرتُه أني أنكرتُ ذلك عليها، فقال: «صدقتْ صدقتْ (١)، ماذا قلتَ حين فرضتَ الحج؟» قال: قلتُ: اللهم إني أُهِلُّ بما أهلَّ به رسولك (٢)، قال: «فإنّ معي الهديَ فلا تَحِلَّ»، قال: فكان جماعةُ الهدي الذي قدِمَ به عليٌّ من اليمن والذي أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائةً، قال: فحلَّ الناس كلُّهم وقصَّروا إلا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجَّهوا إلى منًى، فأهلُّوا بالحج.

رواه مسلم وغيره (٣).

ورواه سعيد (٤) عن عتَّاب بن بَشِير (٥)، أبنا خُصَيف، عن عطاء، عن جابر قال: لما قدِمنا مكة سألَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأي شيء أهللتم؟ فقال بعضنا: بالحج، وقال بعضنا: بالعمرة، وقال بعضنا: بالذي أهللتَ به يا رسول الله، فقال (٦):

(١) في المطبوع: «صدقت» مرة واحدة.
(٢) ق: «رسول الله».
(٣) مسلم (١٢١٨) وأبو داود (١٩٠٥) وابن ماجه (٣٠٧٤).
(٤) وأخرجه الطحاوي في «أحكام القرآن» (١٢٨٤) و «شرح معاني الآثار» (٢/ ١٩١) والطبراني في «الكبير» (٦٥٧٩)، كلهم من طريق موسى بن أعين عن خصيف به. وخصيف الجزري ضعيف، وقد وَهِم في قوله: «قال بعضنا: بالعمرة» ــ أو كما في مصادر التخريج: «قدمنا متمتّعين» ــ، لأن الثابت في حديث عطاء عن جابر: «لا نريد إلا الحج، ولا ننوي غيره». أخرجه أحمد (١٤٩٤٢). وأخرج مسلم (١٢١٨) من وجه آخر عن جابر: «لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة».
(٥) س: «غياث بن بشر»، تصحيف.
(٦) ق: «قال».