سَرْحُكُمْ «1» ، وَلَا يُعْضَدُ «2» طَلْحُكُمْ «3» ، وَلَا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ «4» ، مَا لَمْ تُضْمِرُوا الرِّمَاقَ «5» ، وَتَأْكُلُوا الرِّبَاقَ «6» .
مَنْ أَقَرَّ فَلَهُ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ، وَالذِّمَّةِ، وَمَنْ أَبَى فَعَلَيْهِ الرَّبْوَةُ «7» .
وَمِنْ كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ «8» : «إلى الأقيال العباهلة «9» ، والأرواع «10» الْمَشَابِيبِ «11» .
وَفِيهِ: فِي التِّيعَةِ «12» شَاةٌ، لَا مُقَوَّرَةُ «13» الألياط «14» ، (1) سرحكم: ماشيتكم التي تسرح..
(2) نعضد: يقطع.
(3) الطلح: شجر كبير من أشجار الشوك حسن اللون والريح..
(4) دركم: الماشية التي تذهب للرعي وتدر لبنا أي لا تمنع من الرعي.
(5) الرماق: النفاق.
(6) الرباق: في الأصل عروة الحبل، يربط بها ما خيف ضياعه، وهنا استعارها لنقض العهد.
(7) الربوة: الزياده في الفريضة عقوبة له. وهذا الحديث رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة، والديلمي في مسند الفردوس.
(8) مرت ترجمته في ص «168» رقم «5» .
(9) العباهلة: ملوك اليمن الذين أقروا على ملكهم فلم يزالوا عنه.
(10) الأرواع: حسان الوجوه.
(11) المشابيب: جمع مشبوب أي الرؤوس السادة.
(12) انتيعة: الأربعين من الغنم.
(13) مقورة: الإقوار الاسترخاء في الجلد.
(14) الألياط: الجلود من لاط أي لضق والأصل هو قشر الشجرة.