قيل: المَصَارِع: جَمْعُ مَصْرُوعٍ من القُضُب، يَقُول: مِنْهَا مَصْرُوعٌ، وَمِنْهَا قائِمٌ، والقِياسُ مَصاريعُ، كَمَا فِي اللِّسان، وَرَوَاهُ الصَّاغانِيّ: مِنْهَا مُصَرَّعُ غابَةٌ. وَقَالَ: المُصَرَّع: مَا سَقَطَ مِنْهَا)

لطُولِه، وقيامُها: مَا لم يَسْقُط. وَذَكَرَ الأَزْهَرِيّ فِي ترجمةِ صعع عَن أبي المِقْدامِ السُّلَميّ قَالَ: تَضَرَّعَ الرجلُ لصاحبِه، وَتَصَرَّعَ: إِذا ذَلَّ واسْتَخْذى، وَنَقله الصَّاغانِيّ أَيْضا فِي التكملةِ هَكَذَا، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: تصَرَّعَ فلانٌ لفلانٍ: تَواضَعَ لَهُ، وَمَا زِلتُ أَتَصَرَّع لَهُ، وَإِلَيْهِ، حَتَّى أجابَني، وَهُوَ مَجاز.

صرقع

الصَّرْقَعَة، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هُوَ الفَرْقَعَة، يُقَال: سَمِعْتُ لرِجلِه صَرْقَعَةً، وفَرْقَعةً، بِمَعْنى واحدٍ. قَالَ ابْن عَبَّادٍ: صِرْقاعَةُ المِقْلاعَةِ، بالكَسْر: طرَفُها الَّذِي يُصَوِّتُ، نَقله الصَّاغانِيّ.

صطع

المِصْطَع، كمِنبَرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: روى أَبُو تُرابٍ فِي كتابٍ لَهُ: هُوَ الخطيبُ البَليغُ الفَصيحُ كالمِصْقَع، وَنَقَله ابْن عبّادٍ أَيْضا هَكَذَا. وَفِي اللِّسان فِي تركيبِ سَطَعَ وَقَالُوا: صاطِعٌ فِي ساطِعٌ، أَبْدَلوها مَعَ الطاءِ، كَمَا أَبْدَلوها مَعَ الْقَاف، لأنّها فِي التَّصَعُّدِ بمَنزِلَتِها.

صعصع

الصَّعْصَع: المُتَفرِّق. الصَّعْصَع: طائرٌ أَبْرَشُ قَلِقُ المَواقِع يأخذُ الجَنادِبَ ويَصيدُه الفَخُّ، قَالَ الصَّاغانِيّ: هَكَذَا قَرَأْتُ فِي التَّهْذِيب بخطِّ الأَزْهَرِيّ بفتحِ الصادِ ضَبْطَاً بيِّناً.