هَكَذَا رُوِيَ مُتَعَدِّياً حَملاً على المَعنى، لأَنَّه بِمَعْنى أَكْبَرْتُهُما وخِفتُهُما، والمَعروفُ فَظِعْتُ بِهِ، أَو مِنْهُ. فَظِعَ الإناءُ فَظْعاً: امْتلأَ، فَهُوَ فَظِعٌ، وَمِنْه قولُ أَبي وَجْزَةَ:

(تَرى العِلافِيَّ مِنْهَا مُوفِداً فَظِعاً ... إِذا احْزَأَلَّ بِهِ من ظَهرِها فِقَرُ)

قَولُه: فَظِعاً، أَي مَلآنَ. قَالَ ابنُ عَبّادٍ: فَظِعَ بالأَمرِ فَظَعاً: ضاقَ بِهِ ذَرْعاً، وَمِنْه الحديثُ: لَمّا أُسْرِيَ بِي، فأَصبَحْتُ بمَكَّةَ، فَظِعْتُ بأَمري أَي اشتدَّ عليَّ، وهِبْتُه. ومِمّا يُستَدرَكُ عَلَيْهِ: أَمرٌ فَظيعٌ وفَظِعٌ، الأَخيرَةُ على النَّسَبِ، أَي شَديدٌ شَنيعٌ، وَقَالَ عَمرو بنُ مَعديكَرِب رَضِي الله عَنهُ:

(وقَدْ عَجِبَتْ أُمامَةُ أَن رأَتْني ... تَفَرَّعَ لِمَّتي شَيْبٌ فَظيعُ)

) أَي كثيرٌ. وأَفْظَعَني هَذَا الأَمرُ: هالَني، وَمِنْه حَدِيث سهل بن حنيفٍ رَضِي الله عَنهُ: مَا وَضَعْنا سُيوفَنا على عَواتِقِنا إِلَى أَمرٍ يُفْظِعُنا إلاّ أَسْهَلَ بِنَا. يُفظِعُنا، أَي يُوقِعُنا فِي أَمرٍ فَظيعٍ، شَديدٍ.

وفَظُعَ بالأَمر فَظاعَةً، وفَظَعاً: رآهُ فَظيعاً، وَقَالَ المُبَرِّدُ: الفَظَعُ، مُحَرَّكَةً: مَصدَرُ فَظِعَ بِهِ، وَقد يكونُ مَصدرَ فَظُعَ، ككَرُمَ كرَماً، إلاّ أنِّي لمْ أَسمَعِ الفَظَعَ إلاّ فِي قولِ الشَّاعِر:

(قَدْ عِشْتُ فِي النّاسِ أَطواراً على خُلُقٍ ... شَتّى وقاسَيْتُ فِيهِ اللِّينَ والفَظَعا)

فعفع

الفَعْفَعُ، كفَدْفَدٍ: الجَدْيُ، نَقله الصَّاغانِيُّ. قَالَ الفَرَّاءُ: الفَعْفَعُ: الرَّجُلُ الخَفيفُ، كالفُعافِعِ، بالضَّمِّ،