قيع

{قاعَ الخِنْزِيرُ} يَقِيعُ قَيْعاً، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الأصْمَعِيُّ: أيْ صَوَّتَ.

وقالَ الخارزَنْجِيُّ: {الأُقَيّاعُ بضمِّ الهَمْزَة، وفَتْحِ القافِ والياءِ المُشَدَّدَةِ: ع، بالمَضْجَعِ تَنَاوِحُه حَمَةٌ، وَهِي بُرْقَةٌ بَيْضاءُ لِبَنِي قَيْس.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:} القَيّاعُ، كشَدّادِ: الخِنْزِيرُ الجَبَانُ، نَقَله صاحِبُ اللِّسَان فِي قوع.

وَقد قَلَّدَ المُصَنِّف الصّاغَانِيُّ فِي إفْرَادِ هَذا التَّرْكِيبِ عَن تَرْكيب قوع والّذِي يَظْهَرُ أنَّ قاعَ يَقُوعُ {ويَقِيعُ، على المُعَاقَبَة، والأصْلُ فِيهِ الواوُ، وَكَذَا الأقَيّاعُ للمَوضِعِ، هوَ من مُلَح التَّصْغِير فِي} قِيعَان، ونَظِيرُه أُجَيّارٌ: تَصْغِيرُ جيران، عَن ابنُ الأعْرَابِيّ كَمَا تَقَدَّمَ، وأُصَيَّاعٌ: تَصْغِيرُ صِيعانٍ، وَقد أشَرْنا إلَيْه أَيْضا فِي صَوع فتأمَّلْ ذلكَ.

(فصل الْكَاف مَعَ الْعين)

كبع

كَبَعَ، كمَنَعَ كَبْعاً، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَقَالَ الخَلِيلُ: أيْ قَطَعَ، وكَذلكَ بَكَعَ، وكَنَعَ، وأنشَدَ اللَّيْثُ لذِي الرُّمَّةِ:

(تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْر مَا بَيْنَ بائِس ... صَلِيبٍ ومَكْبُوعِ الكَرَاسِيع بارِكِ)

ويُرْوَى مَبْكُوع، بتَقْدِيمِ الباءِ على الكافِ، وَقد تَقَدَّم فِي بكع فراجِعْهُ.

وكَبَعَ عنِ الشَّيءِ: مَنَعَن نَقَلَه الخَليلُ أَيْضا.

وقالَ أَبُو عَمْروٍ: كَبَعَ نَقَدَ الدَّراهِمَ والدَّنانِيرَ وكَذلكَ: بَكَعَ، وأنْشَدَ: