قَالَ شيخُنَا: الصَّحِيحُ أَنَّ كُلاًّ مِنْهُمَا صَوابٌ، وَلَيْسَ أَحَدُهما بتَصْحِيفِ الآخَرِ.

(فصل الخاءِ مَعَ الفاءِ)

٣ - (

خَ ت ر ف

) خَتْرَفَهُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَصَاحب اللِّسَانِ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي ضَرَبَهُ فَقَطَعَهُ، يُقَال: خَتْرَفَهُ بالسَّيْفِ: إِذا قَطَعَ أَعْضَاءَهُ. ٣ (

خَ ن ت ف

) الخُنتُفُ، كقُنْفُذٍ، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخِ، وَهُوَ غَلطٌ، وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، والصَّوابُ: الخُتْفُ بالضَّمِّ وسُكُونِ التَّاءِ الفَوْقِيَّةِ، قَالَ ابنُ دُرَيٍْ فِي الجَمْهَرَةِ: هُوَ السَّذَابُ، فيهمَا زَعَمُوا، لُغَةٌ يَمَانِيّةٌ، وَهَكَذَا ضَبَطهُ بالضَّمِّ، ومِثْلُه فِي العُبَابِ، واللِّسَانِ، والتَّكْمِلَةِ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ فِي تركيب خَ ف ت، مَا نَصُّهُ: ثَعْلَبٌ عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ: الخُفْتُ، بضَمِّ الخاءِ وسُكُونِ الفاءِ: السَّذَابُ، وَهُوَ الفَيْجَلُ، والفَيْجَنُ، وَلم يَذْكُرْهُ الدِّينَورِيُّ فِي كتابِ النَّبَاتِ. ٣ (

خَ ج ف

) الْخَجْفُ بالفَتْحِ، والْخَجِيفُ، كأَمِيرٍ، أَهْمَلَهُمَا الجَوْهَريُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هما لُغَتَانِ فِي الجَخْفِ والجَخِيفِ، بتَقْديمِ الجيمِ على الخاءِ، وهما: الْخِفَّةُ والطَّيْشُ مَعَ الكِبْرِ، قَالَ: والخَجِيفُ أَيضاً: الْقَضِيفُ، وَهِي بِهاءٍ، ج، أَي جَمْعُ الخَجِيفَةِ: خِجَافٌ، كصِحَافٍ وصَحِيفَةٍ، أَو الصَّوَابُ تَقْدِيمُ الْجِيمِ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: لمْ أَسْمَعْ الخَجِيفَ الخاءُ قبلَ الجيمِ فِي شيْءٍ مِن كلامِ العَرَبِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، وَفِي العُبَابِ: الَّذِي ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ عَن اللَّيْثِ هُوَ فِي تركيب ج خَ ف الجيمُ قبلَ الخاءِ. انْتهى.

وَلم يذْكُرِ اللَّيْثُ فِي هَذَا التَّرْكِيب شَيْئاً، وَلم يذكرِ اللُّغَتَيْنِ، وَالَّذِي فِي التَّكْمِلَةِ مَا نَصُّه: وحكَى الأَزْهَرِيُّ فِي