قلتُ: قالَ سِيبَوَيْهِ: ورَجُلٌ {ضَفِفُ الحالِ، وقومٌ} ضَفِفُو الحالِ، قَالَ: والوَجْهُ الإِدْغامُ، ولكِنّه جاءَ على الأَصْلِ. {وضَفَّ النّاقة} يَضُفُّها {ضفّاً: حَلَبَها بكَفِّه كُلِّها لُغَةٌ فِي ضَبَّها، كَمَا فِي الصِّحاح، زادَ غيرُه: وذلِكَ لضِخَمِ الضَّرْع، ونَقَلَه الأَزْهريُّ عَن الكِسائِيّ، قَالَ: ضَبَبْتُ الناقَةَ أَضُبُّها ضَبّاً: إِذا حَلَبْتَها بالكَفِّ، قالَ: وقالَ الفَرّاءُ: هَذَا هُوَ} الضَّفُّ بالفاءِ. فأَمَّا الضَّبُّ، فَهُوَ: أَنْ تَجْعَلَ إِبْهامَكَ على الخِلْفِ، ثُمّ تَرُدَّ أَصابِعَكَ على الإبْهامِ والخِلْفِ جَمِيعاً، وَقَالَ غيرُه: الضَّفُّ: جَمْعُك خِلْفَيْها بيَدِكَ إِذا حَلَبْتَها، وَقَالَ الِّحْيانِيُّ: هُوَ أَنْ يَقْبِضَ بأَصابِعِه كُلِّها على الضَّرْعِ. وناقَةٌ {ضَفُوفٌ: كَثِيرَةُ اللَّبَنِ لَا تُحْلَبُ إِلا بالكَفِّ. وَكَذَا شاةٌ ضَفُوفٌ بَيِّنَتا} الضَّفافِ، وَمِنْه قولُه: حَلْبَانَةٍ رَكْبانَةٍ ضَفُوفِ تَخْلِطُ بينَ وَبَرٍ وصُوفِ ويُرْوَى بالصّادِ، وَقد تَقَدَّم. {وضَفَّةُ النِّهرِ، ويُكْسَرُ: جانِبُه وَمِنْه حَدِيثُ عبدِ اللهِ بنِ خَبّابٍ مَعَ الخَوارِجِ: فَقَدَّمُوه على} ضَفَّةِ النَّهْرِ، فضَرَبُوا عُنُقَهُ اقْتَصَرَ الجُوْهَرِيُّ على الكَسْرِ، وصَوَّبه القُتَيْبِيُّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: الصّوابُ الفتحُ، والكَسرُ لُغَةٌ فِيهِ. {وضِفَّتا الوادِي، أَو الحَيْزُومِ، ويُكْسَرُ: جانِباهُ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وأِنْشَد يَدُعُّهُ} - بِضَفَّتَيْ حَيْزُومَهِ