وأَمَّا إِطْلاقُ الخُسُوفِ على الشَّمْسِ مُنفَردَةً فلاشْتراكِ الخُسوفِ والكُسُوفِ فِي مَعْنَى ذَهاب نُورِهِما وإِظْلامهما، وَقد تَقَدَّمَ عامَّة هَذَا البَحْثِ فِي خَ س ف. وَمن المجازِ: كَسَفَت حالُه: أَي ساءَتْ وتَغَيَّرت، نَقله الجوهريُّ، وَمن الْمجَاز أَيْضا: كَسَفَ فُلانٌ: إِذا نَكَّسَ طَرْفَهُ. وَفِي الأساسِ: كَسَفَ بَصَرَه: خَفَضَه. وَأَيْضًا: لم يَنْفَتِحْ من رَمَدٍ. وَمن المجازِ أَيْضا: رَجُلٌ كاسِفُ البالِ: أَي سَيِّئُ الحالِ نقَله الجوهريُّ. وَمن الْمجَاز أَيْضا: رجُلٌ كاسِفُ الوَجْهِ: أَي عابِسٌ نَقله الجوهريُّ، أَي من سوءِ الحالِ، وقِيل: كُسُوفُ البالِ: أَن تُحَدِّثَه نفسُه بالشَّرِّ، وَقيل: هُوَ أَن يَضِيقَ عَلَيْهِ أَمَله. ويُقال: عبَسَ فِي وَجْهِي، وكَسَفَ كُسُوفاً. والكُسُوفُ فِي الوَجْهِ: الصُّفْرَةُ والتَّغَيُّرُ، ورجلٌ كاسِفٌ: مَهْمُومٌ قد تَغَيَّر لونُه وهُزِلَ من الحُزْنِ. وَفِي المَثَلِ: أَكَسْفاً وإِمْساكاً يُضربُ للمُتَعَبِّسِ البَخِيلِ وَفِي الصِّحاحِ: أَي أَعُبُوساً وبُخْلاً، وَمثله فِي الأِساسِ وَهُوَ مجازٌ. وَمن الْمجَاز: يومٌ كاسِفٌ: أَي عَظِيمُ الهَوْلِ، شَدِيدُ الشَّرِّ. قَالَ: يَا لَكَ يَوْماً كاسِفاً عَصَبْصَبَا والكَسْفُ فِي العَرْضِ: أَنْ يكونَ