ش م ل ق

الشملَقُ كجَعفَرٍ أَهْمَلَه الجَوهَرِي وَقَالَ أَبُو عَمرو: هِيَ العَجُوزُ الكَبِيرَةُ الهَرِمَةُ وأَنْشَدَ: أشكُو إِلَى اللهِ عِيالاً دردَقَا مُقَرْقَمِينَ وعَجُوزاً شَمْلَقَا وقِيلَ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَةِ، وإِنّ أَبَا عُبَيد صَحفَه. قلًتُ: والصوابُ أَنّ كُل ذَلِك جائِز.

وَمِمَّا يُسْتَدرك عَلَيْهِ: امرأَةٌ شَمْلَق: سَيِّئَةُ الخُلُقِ.

ش ن ت ق

الشنْتُقَةُ، كقُنْفُذة أَهمَلَه الجَوهرِي وقالَ الفَرّاءُ: هِيَ الشبَكَةُ الَّتِي يَجْعَلُونَ فِيها القُطْنَ تَكُونُ على رَأسِ المَرأَةِ تَقِي بِها الخِمارَ من الدُّهْنِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

ش ن دق

شَنْدقُ، كجَعْفَر: اسمٌ أَعْجَمِي مُعَرب، كَمَا فِي اللِّسانِ، وضَبَطَهُ ابنُ دُرَيدِ كقُنْفُذٍ، وحَكَم بزيادَةِ النونِ.

ش ن ف ل ق

الشنْفلِيقُ، كزَنْجَبِيل: الضخْمَة من النِّسَاء كَمَا فِي اللِّسانِ.

ش ن ق

شَنَقَ البَعِيرَ يَشنُقُه ويَشنِقُه من حَدى نَصَرَ وضَرَبَ: جَذَبَ خِطَامَهُ وكَفهُ بزِمامِه وَهُوَ راكِبُه من قِبَل رَأسِه حَتّى ألزَقَ ذِفْراهُ بقادِمَةِ الرحل، أَو شَنَقَه: إِذا مَدهُ بالزمام حَتّى رَفَعَ رأسَه وَهُوَ راكِبُه، كأشنَقَه، وَفِي حَدِيثِ عَليّ رضِي اللهُ عَنهُ: إِن أَشْنقَ لَها خَرَمَ، أَي: إِن بالَغ فِي إشْناقِها خَرَمَ أَنْفَها، فأشْنَقَ البَعِيرُ بنَفسِه رَفَعَ رَأسه، يَتَعَدى وَلَا يَتَعَدى، وَهُوَ نَادِر، قالَ ابنُ جِنّى: شَنَقَ البَعِيرَ، وأَشنَقَ هُوَ، جَاءَت فِيه القَضِيةُ مَعكُوسَة مُخالِفَةً للعادَةِ، وَذَلِكَ أَنك تَجِدُ فِيها فَعَلَ مُتَعَدِّياً، وأَفْعَلَ غيرَ مُتَعَدّ، قَالَ: